{"id":374,"date":"2024-10-09T17:35:56","date_gmt":"2024-10-09T17:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tassaneealleau.com\/?p=374"},"modified":"2024-10-09T17:41:36","modified_gmt":"2024-10-09T17:41:36","slug":"cours-l3-histoire-des-corps-sexualites-et-sensibilites-2020-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tassaneealleau.com\/?p=374","title":{"rendered":"Cours L3 – Histoire des corps, sexualit\u00e9s et sensibilit\u00e9s, 2020-2021"},"content":{"rendered":"\n

Responsable du cours : Ulrike Krampl en 2020-2021 <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai eu l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019enseigner 12 s\u00e9ances de TD pour L3 :<\/p>\n\n\n\n

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Page titre du livret pour les \u00e9tudiants de L3 en licence d\u2019histoire, titre : Corps, sexualit\u00e9s et sensibilit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne, image d\u2019Arcangelo Tuccaro, Trois dialogues de l\u2019exercice de sauter et voltiger en l\u2019air, Paris, 1599, (image d\u2019un homme faisant le poirier entour\u00e9 de cercles concentriques)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Notamment, la s\u00e9ance 3 des Travaux Dirig\u00e9s \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la th\u00e9matique : Fa\u00e7onner le corps humain, <\/strong>au travers de laquelle j\u2019ai pu aborder mes recherches sur les analogies v\u00e9g\u00e9tales :<\/p>\n\n\n\n

Documents \u00e0 \u00e9tudier <\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 \u2013<\/strong> La mandragore :<\/strong> Mandragore m\u00e2le et mandragore femelle chez Johannes von Cuba, Gart der Gesundheit<\/em>, Mayence, Peter Sch\u00f6ffer, 1485. M\u00fcnchener Digitalisierungs Zentrum.<\/p>\n\n\n\n

Document 1b \u2013 Johann Gottlieb Gleditsch, \u00ab Sur la mandragore, <\/strong>dont l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 fort alt\u00e9r\u00e9e dans l\u2019Antiquit\u00e9 \u00bb, dans Nouveaux M\u00e9moires de l\u2019Acad\u00e9mie royale des sciences et belles-lettre<\/em>s, ann\u00e9e 1778, Berlin, 1780, p. 61. Akademiebibliothek, Berlin. <\/p>\n\n\n\n

Document 2 \u2013 \u00ab Arte mea cerebrum nisi sit sapientia totum \u00bb, Emblemata s\u00e6cularia<\/em>,<\/strong> n\u00b0 44, Francfort, 1596. Num\u00e9risation Rijksmuseum, Amsterdam, cote RP-P-BI-5230, http:\/\/hdl.handle.net\/10934\/RM0001.COLLECT.360227<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Document 3<\/strong> \u2013 Fa\u00e7on de redresser la tige courbe d’un jeune arbre, servant d’exemple \u00e0 la fa\u00e7on de redresser une jambe, de Nicolas Andry dans L’orthop\u00e9die ou l’art de pr\u00e9venir et de corriger dans les enfants les difformit\u00e9s du corps<\/em>, 1741. <\/strong>Cote 071424×01 (BIU Sant\u00e9) <\/p>\n\n\n\n

Document 4 <\/strong>: \u00ab Le grand lobe du foye et ses rameaux… \u00bb, in <\/em>Charles Estienne, La dissection des parties du corps humain<\/em>, 1546,<\/strong> reproduction du 20e si\u00e8cle. BIU Sant\u00e9<\/p>\n\n\n\n

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Image (gravure du XVie si\u00e8cle) d\u2019un homme dont l\u2019abdomen est ouvert comme lors d\u2019une dissection. Il est debout contre un arbre et il a le bras pos\u00e9 sur une branche. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Document 5 \u2013 Homo arbor inversa<\/em>, l\u2019homme : l\u2019arbre invers\u00e9<\/strong>, planche du Parvus Mundus<\/em> de Laurentius Haechtanus (1579), G\u00e9rard de Jode (gravure).<\/p>\n\n\n\n

Document 6 \u2013 Fran\u00e7ois Rabelais, <\/strong>\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, Le Quart Livre<\/em>, 1552, Chapitre XXXII, p. 381-385.<\/p>\n\n\n\n

Avoir les pieds en l\u2019air, la teste en bas estoit imitation du createur de l\u2019Univers : veu que les cheveulx sont en l\u2019home comme racines : les iambes comme rameaux. Car les arbres plus commodement sont en terre fich\u00e9es sus leurs racines, que ne seroient sus leurs rameaux. Par ceste demonstration alleguant que trop mieulx & plus aptement estoient ses enfans comme une arbre droicte, que ceulx de Physis : les quel estoient comme une arbre renvers\u00e9e.<\/strong> Quant est des braz & des mains, prouvoit que plus raisonnablement estoient tournez vers les espaules : par ce que ceste partie de corps ne doibvoit estre sans defenses : attendu que le davant estoit competentement muny par les dens. Des quelles la personne peut non seulement user en maschant sans l\u2019ayde des mains : mais aussi soy defendre contre les choses nuisantes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et puis, une autre s\u00e9ance traitait de la pharmacop\u00e9e, tandis que la s\u00e9ance 12 \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e au Corps de l\u2019Autre et \u00e0 la question du racisme dans le contexte colonial des XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, notamment en ce que le Code noir <\/em><\/strong>imposait aux corps des hommes et des femmes noirs, notamment \u00e0 travers l\u2019interdiction de certaines pratiques m\u00e9dicinales et de r\u00e8glements sur l\u2019alimentation (en partie v\u00e9g\u00e9tale) .<\/p>\n\n\n\n

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